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他不爱说话，开会坐在角落，也很少跟人有过节，经常秀出素食的餐具，人们跟我说起他，用了“低调”这个词。
毫无疑问，低调是个褒义词，但凡被用到这个词，这个人物的形象就会显出儒雅、淡定、宠辱不惊的精神气质。
我听到人们对他这样评价，不置可否。因为我深知他内心的欲望，低调在他只是一种姿态，甚至是不被人重视的情况下，一种无奈的选择。
人艰不拆，既然大家认为开会坐在角落，不说话就是低调，那么我又何必戳穿真相。
谈低调，不能不谈钱钟书和杨绛先生，他们二位学贯中西，饱读诗书，大作立世，却多次拒奖，可谓低调的楷模。
然而，钱钟书和杨绛先生的低调，不是谁都能学的。
低调，就是深藏不露，把才能、财富、荣誉、资历等，刻意隐藏，不显摆，不招摇，不让人知道。原因无非三种，一是避祸。自古因妒生恨，惹火烧身的例子不胜枚举，一些人选择低调，就是为了不让心胸狭隘的人嫉妒。
还有一种原因，是知足。该有的都有了，不显山不露水，身心都已安妥，再高调没必要。
最容易被人忽视的一个原因，就是你不配人家的高调。低调是低给比自己低的人看，高调是高给比自己高的人看。在你面前低调，在另外的人面前，可能就是另外一种状态。
所以看见别人低调，很有可能因为你不是人家圈里的，人家犯不着高调。
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低调需要资格。低调通俗一点，就是尽可能不让别人知道自己的真实情况。
深山农民日出而作日落而息，岁岁年年，低到尘埃也无人知道，这不叫低调；
下井矿工满脸尘垢，每次出工生死未卜，命在旦夕，据说前些年矿难很多人死了都无人知道，但这也不叫低调。
文联楼上每周三有很多退休老人唱歌、弹琴，原以为他们都是普通退休职工，后来一问才知道，多数都有过辉煌经历，只是现在退休了，淡出人们视野，这也不叫低调。
我老家一个村子，有两位健在的离休干部，其中一位在中南海工作过。当年的干部都廉洁，儿女都没安排，在家务农，老人家用工资供养子孙上学，自己深居简出，朴素度日，这不是低调，是情怀，是信仰。
低调，有低调的标准。G大调也好，e小调也罢，总得先有调，才能谈高低。农民和矿工，为生存所迫，被环境所拘，吃饱穿暖，生死有命，哪有什么能力和资格选择低调还是高调？
离退休老人都基本没有操纵社会资源的权利，属于“事了拂衣去，深藏身与名”，即使曾经有恩于人，有功于世，也只能功成身退，淡出江湖。他们不再进入人们的视野，实属自然规律。而低调，是一种刻意选择。所以，老人退休，也不在低调之列。
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谁有资格低调呢？
有钱有权有资源有声望，最起码要有才华有阅历，总之要属于一定层面的成功人士，有张扬的资本而不张扬，有炫耀的机会而不炫耀，看起来淡泊名利了，心态山高水远了。
具体表现为：
有鸡鸭鱼肉，但可以选择不吃肉而吃素了。这和吃不起肉而吃素当然不一样；
有锦衣名牌，但任性地穿布衣布鞋了。压根买不起名牌只能穿布衣布鞋当然不算一个层次；
不远处田里大面积需要耕种的农田，但可以不干活而健身汗蒸了。同样是流汗，但健身汗和跟干粗活累出的汗不可能一个品味；
有车接车送，但到家门口可以返回路上走路了。这跟没车只能步行不一样，跟山区孩子爬山越岭求学也有质的不同；
本来能周游世界，却在某个山区小木屋喝茶吟诗了，这个山居草根不得不居住在木屋当然不一种心态……
低调，需要资本，当你强调低调的时候，要看看自己是不是有这个资本。
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我觉得自己还没有资格低调。
钱少，房小，人未老；
字平，文庸，业未成；
我这样的状态，低调，显得不自量力。
况且，有些低调我已经很难有，比如有钱人的低调，目前来看前途渺茫。我虽然注册了雲秀軒网上书院，也定了一亿元的小目标，但路漫漫其修远兮，其实我未存不实之想。
再比如学贯中西之后的文化低调，我更不可能存此妄念，我甚至觉得我们这几代人的文化低调都是矫情的，没有必要的。我们的文化自信需要年轻人来重新建立。我更信任他们。
我唯一能低调的理由是退休，到时候不低调都不行。一般退休之后会过几十年低调生活，而过正常生活的日子却已经屈指可数，与其如此，我何必这么早让自己假模假式低调呢？高调都没几个人注意，还低调，低调给谁看啊？
也劝所有跟我一样年龄一样处境的人，没必要跟着人家的论调转，也没必要像年轻时一样，那么在乎别人的眼色和评价。
只要是正当的、不危害他人和社会的，想做事，大大方方做。只有踏踏实实做自己想做的事，弹奏恰如其分的命运之声，生命的腔调才最准确和体面！
王秀云，网上书院雲秀軒创办人。曾先后在《北京文学》《人民文学》《十月》《诗刊》《散文》《清明》《江南》《滇池》等刊登小说、诗歌、散文多篇，著有长篇小说《出局》《飞奔的口红》等。
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