很多人想当作家，这是毫无疑问的。不当编辑，其实不知道这么多人有作家梦。
这些人来自各行各业，有不同的身份。各级党政领导人、坐拥亿万的大boss、街边小贩、田野农民，甚至垃圾处理工。
他们都有自己的工作和生活，既有功成名就之人，也不乏落魄凄寒之辈，他们在固有生活之外还想写作，说明当作家这事，有着其他成就不可替代的意义。
首先就是诉说功能。作家刘震云的长篇小说《一句顶一万句》即将搬上荧幕，当年我很喜欢这部小说，原因就是小说说出了我们很多人的心灵困境。
我们穷其一生，其实很难找到一个可以说话的人。多数时候，我们的真话甚至跟最亲的人——丈夫或者妻子，孩子，老人，同学，同事，都不能说。
可我们有诉说的欲望，也渴望听众的呼应，那些深埋心底的话说给谁呢，最牢靠、最自在的途径就是说给文学。
一支笔墨，一腔真情，键盘打开，你心里隐秘的委屈、疑惑、痛苦、甚至自责都可以宣泄而出。你不用看对方的表情是否不耐烦，不担心被出卖或者误读，你可以把倾听者虚拟成任何一个人，把你在现实中不敢说、不能说的话，说给那个虚拟的人听。
但丁，被恩格斯誉为中世纪最伟大的诗人。和很多人一样，年轻时希望指点江山，得罪了达官显贵，那些人威胁他说：你头上撒灰，脖子上挂刀游街一周，我们就饶恕你。
要知道但丁最著名的的名言是：走自己的路，让别人说去吧。这样的人怎么会屈从于羞辱。他说：难道我不向佛罗伦萨市民卑躬屈膝就不能见到宝贵的真理吗？这态度，他别无选择，只能去国他乡，四处漂泊。
他的爱情呢，也是悲剧，他的爱人，一个叫贝媞丽彩的女孩，成了别人的新娘，25岁就去世了，这彻骨的爱恨情仇能与谁人说？于是《神曲》就诞生了，他恨过和爱过的人，都进入了作品中。毫无疑问，恨的人都在地狱，而他爱的人，贝媞丽彩，被但丁安顿在了自己心灵最美的天堂！
没有文学，但丁该多么孤苦、绝望。是诗歌为他苍凉的人生燃起不灭的篝火，照亮了他晦暗的人生。搞文学，他赚大发了。
再比如冯唐，很多女孩喜欢他。当年出国留学雅思满分，哈佛毕业，高管，钱多，人帅。他不缺钱，不缺女人，可他肯定有很多话无法跟人说。截止目前，冯唐是我视野中唯一担得起“离经叛道”四字的作家。那智商，那性情，放眼身边知己者谁？幸亏他有文学。
想想吧，没有文学，司马迁被施以宫刑后如何了此残生？索尔仁尼琴怎样挨过牢狱之灾，没有文学，多少人会得忧郁症啊。
虽然很多人有文学梦，但多数都不会选择搞文学，甚至我也不建议大家一窝蜂搞文学。尤其现在，网络文学很火，也仅限于那些大腕。
传统写作也是如此，普通作者发篇稿子很难，一个中短篇运行个一年半载属于幸运，多数泥牛入海，杳无音信。即使发表了，稿费提高了，多数期刊头条稿费高一些，名家高一些，普通作者也就一两百，顶多三百，一篇小说也就几千块，甚至更少，养家糊口谈不上。
生活是第一位的，我对很多试图放弃一切追求文学的作者说过这话。我们就是肉体凡胎，饿了要吃饭，渴了要喝水，多高远的文学梦也超越不了最基本的生存需求。所以，文学能给予现实生活的好处，其实是很有限的。
还有一些人，盲目相信了一些文学中人的忽悠，把文学神化，似乎搞文学就优雅了，高人一等了，可以愤世嫉俗、放浪形骸了，这种思想，对孩子、年轻人，少女少妇，杀伤力很强。以文学之名，让很多人背离了正常人的生活轨道，贻害匪浅。
当然，文学的边缘化也是值得警惕的。有人视文学为异端邪说，殊不知文学是人类的记忆，只要是人，就不能小视文学的历史功能。
说到底，文学就是一个职业，一门手艺，一种爱好，和其他职业、其他手艺、其他爱好一样。那些神乎其神的人，只是文学的表演者，多数神不起来。理智客观地认知文学、对待文学，是写作者起码的态度。
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